我国数字经济发展迅速，但能否惠及欠发达乡村地区并推动其产业振兴，仍需大样本研究验证。本文选取2012—2023年我国省级面板数据，以节俭式创新为视角，实证分析数字经济对乡村产业振兴的赋能效应。结果表明：数字经济发展可显著促进乡村产业振兴，此结论通过一系列稳健性检验，同时节俭式创新在其中发挥显著中介效应。相较于中、西部地区及邻近非一线城市的乡村，东部地区及邻近一线城市的乡村更可能受益于数字经济发展带来的红利。据此，建议政府应加大数字经济基础设施投入，引导乡村利益相关各方开展节俭式创新实践，进一步强化数字经济对乡村产业振兴的赋能作用，助力乡村振兴战略全面实现。
杜甫诗歌中的死亡想象可分为黎庶、亲故、自我、权贵4种类型，承载着伤悼、焦虑、颓丧、矛盾等复杂情感。在不同的人生阶段，其死亡想象的诱因和特征亦有所差别，但整体上呈现从对他者的关注转向对自我的审视的趋势。在艺术表现上，诗人摆脱了主题先行的窠臼，以真实情感驱动创作；不刻意以理想主义美化死亡，从而增强了诗史的真实性；善于勾勒唤起悲悯的死亡场景，使作品兼具文学价值与人文关怀。纵观杜甫诗歌中的死亡想象，可见诗人寄寓了普遍的“补偿”情结，并针对不同主体探索出差异化的“补偿”机制。这一探索体现了杜甫面对死亡时对生命意义的执着追寻与诗意重建。
本文以墨子哲学为理论视角，探讨其与中华文明统一性、和平性及包容性特质的学理关联。墨子以“天志”为核心构建的本体与伦理体系，为理解中华文明统一性提供了基于普遍法则的思想参照；“天、兼爱、交相利”的实践脉络，通过倡导互利共融，呼应了中华文明的和平取向；其“兼以易别”的伦理原则及注重整合的思维方式，则为阐释中华文明的包容性提供了重要的哲学资源。墨子哲学及其团体实践，不仅为理解中华文明特质提供了一个传统思想样本，也可为当代文明对话与共同体构建提供有益参照。
文化对新质生产力的驱动作用主要体现在观念更新、动力引擎以及双向赋能三重效应上。文化通过全方位渗透并作用于新质生产力发展的关键环节，为其孕育、发展和跃升提供深层动力，具体表现为：观念驱动、需求催化、素养提振、环境培育。为推动文化驱动新质生产力这一系统工程，需要从以下4个方面着力：一是观念筑基，以文化自觉引领价值重塑；二是模式创新，以文化价值牵引产业生态重构；三是机制再造，以文化科技深度融合激发内生动力；四是制度保障，以开放包容文化生态营造创新环境。最终实现文化“软实力”与科技创新“硬实力”的深度融合，为新质生产力的蓬勃发展注入不竭动力。
基于某地方院校小学教育专业办学经验的总结，本文提出了“4356”全程教育实践模式。该模式既顺应教师职业属性要求，又可缓解教育现实问题。该模式在时间上贯穿大学4年，感知阶段、认知阶段、内化阶段逐步递进；在内容上包括全程教育见习、课内外练习、教育实习、假期教育见习、教育研习；在广度上覆盖教学设计技能、课堂讲授技能、班级管理技能、书写技能、课件制作技能、研究统计技能6项教学技能。“4356”全程教育实践模式的全程性、交互性和全面性为师范生预期社会化提供了“量”“质”“度”的保障，助力师范生成长为合格的基础教育从业者。
新进思政课教师岗位胜任力不足，已成为掣肘高校建设高素质思政课教师队伍、提升思政课教学质量的关键瓶颈。本文围绕高校新进思政课教师胜任力发展问题，从理论阐释、问题剖析、实践对策3个方面展开系统分析：在理论阐释层面，科学界定其胜任力内涵特质，提出基于政治理想的鉴别性胜任力与基于业务技能的基准性胜任力核心向度；在问题剖析层面，揭示其胜任力发展面临内外挑战，自身因素存在政治素养提升、职业理想深化难题及教学实践短板、学术科研乏力等问题，外部因素受成长支持体系缺陷、考核评价制度科学性欠缺、育人平台资源效能不足制约；在实践对策层面，提出新进教师需铸牢政治理想胜任力根基、锻造业务技能胜任力本领，院校应构建阶梯式培育、发展性评价与个性化支持相结合的保障体系，形成政治引领与专业发展相统一、个体成长与制度完善相协同的培育生态。
“觚”最初指青铜酒器，其本名为“同”；在礼制发展过程中，器身出现棱化，有棱特征的“同”被称为“觚”。此后，有棱之物或棱皆可“觚”称。简牍时代，具有多面书写功能的简牍亦被称为“觚”，在公文简牍中这种简牍类型名“檄”，又因其常作为字书载体与书写模板，“觚”进一步引申出“书写”或“写作”的含义。然而，“觚”作为酒器的本义始终存在。
从思维层面审视职前教师教育中理论与实践“两层皮”现象，在于其更加重视理论思维，忽视了工程思维在教育实践中的重要作用。当前，师范生思维培育面临诸多困境：理论思维主导而工程思维缺位、两种思维的功能边界模糊、认知逻辑与筹划逻辑错位、思维运作场景割裂、理论场域与实践场域脱节等。为重新审视并弥合理论与实践之间的张力，需进一步厘清两种思维的辩证统一关系，在育人目标引领下重建二者的协同机制：课程层面构建以教育工程问题为纽带的模块化课程群，设置理论转化、技术支撑、跨学科设计三大核心模块；教学层面创设理论认知、虚拟仿真、真实项目“三课堂”联动模式，依托双导师制与数字化档案实现思维融合；评价层面建立大数据驱动的立体化评估体系，开发数字画像系统实现智能诊断与精准支持，最终形成“课程—教学—评价”协同贯通的师范生思维能力培养新生态。
“第二个结合”即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，其出场与演进根植于具体的时空语境。一方面，从中华优秀传统文化赓续的时间纵轴看，其现代化转型的必要性与可能性消解了传统与现代之间的对立，为“第二个结合”的出场激活了中华文明基因；另一方面，从马克思主义中国化时代化的空间横轴来看，马克思主义与中华优秀传统文化的耦合共生超越了东方与西方的界限，成为“第二个结合”出场的必要条件；此外，在“第二个结合”的时空交融中，孕育出有机统一的中国式现代化文化形态，实现了从民族到世界的跨越，对明确中国定位与推动世界发展具有重要启示意义。