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中国古代家国合一的族姓统治形式和忠孝一体的哲学观念,是不孝入罪的社会背景。不孝罪随着时代的发展、孝观念的变迁而变迁。它在先秦社会是一种轻罪,到了战国时期的秦,始被刑罚认真对待。两汉四百余年,不孝罪又随着以礼入法的进程越来越受到重视,涵盖的内容越来越多。西汉初不孝罪只限于不养亲、殴骂杀伤尊亲、诬告尊亲、不听教令等罪名。刑律似乎对轻慢父母、妻后母之类没有特殊关注,尤其是居丧奸、居丧嫁娶、居丧生子、别籍异财等更是社会正常现象而不被刑律所涉及。西汉中期以后,这些罪名相继入律,至东汉"与母别居"也成为不孝罪的内容之一。之后各代,沿着汉代以礼入法的进程步步深入,对于不孝罪的惩治愈来愈重,到唐律终入"十恶不赦"之条,永不得翻身。
Abstract：The background in which the unfilial behavior became criminal was both the concept of loyal and filial piety and the syncretic form of country and home.The unfilial crime changed with the filial conception.It was a venial sin until the Qin of Warring States.During Han Dynasty,the unfilial crime had been taken seriously and put more and more content.It only included some imputation in early Han Dynasty,such as no providing,hitting,abusing and bringing a false charge against his parents,etc.But after the middle Han Dynasty,more and more imputations were fallen under the unfilial crime,for example wiving stepmother,contemping his parents,espousing during funeral.Especially,the separateion with his mother became a kind of unfilial crime in later Han Dynasty.With the step of the courtesy coming into the law,the unfilial crime was punished more and more severely.It became the guilty of unpardonable evil in Tang Law at last.
①关于孝观念的出现,有多种说法。曹方林认为,孝应起源于“民知母不知父”的时代;康学伟则认为孝观念是父系氏族公社时代的产物;陈苏镇认为孝的观念不会早于殷周之际。分别参见曹方林《论孝的起源及其发展》,《成都师专学报》2000年第3期第34-39页;康学伟《先秦孝道研究》,吉林人民出版社2000年版,第27页;陈苏镇《商周时期孝观念的起源、发展及其社会原因》,《中国哲学》(第十辑),三联书店1983年版,第39-48页。
②关于孝的本义,一直是伦理学争议颇多的问题。肖群忠认为尊祖敬宗为本义,善事父母为后起之义,参见肖群忠著《孝与中国文化》,人民出版社,2001年版,第14-29页;康学伟认为善事父母为本义、尊祖敬宗为引申之义,参见康学伟著《先秦孝道研究》,第2-5页。
①王符著,汪继培笺,彭铎校正《潜夫论笺校正》,中华书局1985年版,第41页:“今世俗之人,自慢其亲而憎人敬之,自简其亲而憎人爱之者不少也。岂独品庶,贤材时有焉。”
①参见尹在硕《〈张家山汉简〉所反映的汉初家庭结构与不孝罪》,“2005年秦汉史国际学术研讨会”论文。文后表格列出不孝罪的种类之一“拱告祖父母、父母”条,汉律为“弃市”。
②参见程树德《九朝律考》,中华书局2003年版,第96页;瞿同祖《中国法律与中国社会》,《瞿同祖法学论著集》,中国政法大学出版社1998年版,第66页;马小红《礼与法:法的历史连接》,北京大学出版社2004年版,第241页;范忠信《中国亲属容隐制度的历程、规律及启示》,《政法论坛》1997年第4期。
③参见岳庆平《子女告父母而被处死并非始于汉武帝时期》,载《中国史研究》1989年第2期;于振波《秦汉法律与社会》,载《中国期刊网》,http//:www.cnki.net,第44页。
①《汉书》卷15下《王子侯表》载:“成陵侯德,坐弟与后母乱,共杀兄,德知不举,不道,下狱瘐死。”笔者推测德弟的处罚要比德更重,因此把该案定为死罪类。
①《张家山汉墓竹简(二四七号墓)》,第227页:“奸者,耐为隶臣妾。捕奸者必案之校上。”
②《史记》卷10《孝文本纪》,第434页:文帝遗诏“其令天下吏民,令到出临三日,皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。……已下,服大红十五日,小红十四日,纤七日,释服。”
③参见陈延嘉《关于〈左传〉中的“烝”“报”婚问题》,载《社会科学战线》1994年第3期第144页;谢维扬著《周代家庭形态》,黑龙江人民出版社2005年版,第64-67页。
①关于重罪十条,学界有两种观点,一种是北周最早提出重罪十条,一种是北齐。具体参见邓奕琦著《北朝法制研究》,中华书局2005年版,第137-145页。
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基本信息:
中图分类号:K232
引用信息:
[1]贾丽英.秦汉不孝罪考论[J].石家庄学院学报,2008,No.47(01):68-79.
2008-01-20
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