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2012, 05, v.14;No.75 5-12
中国古代的星官命名及其象征意义——以《隋书·天文志》为中心
基金项目(Foundation): 国家社科基金青年项目“唐宋天文星占与帝王政治”(08CZS007);; 中央高校基本科研业务专项资金资助项目
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DOI: 10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2012.05.007
发布时间: 2012-07-27
出版时间: 2012-07-27
网络发布时间: 2012-07-27
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摘要:

《隋书.天文志》所见星官的命名,完全比照了人间帝国的整体实态,因而在天上的星空世界中也形成了一个对应于人间社会的天上王国。若以帝王政治为参照,举凡帝王后宫、职官系统、名物制度、祭祀神位、商品经济以及边疆民族等方面,都能在天上的星官世界中加以落实和对应。从这个意义上说,星官的命名及其象征意义凸现了中国古代"天人合一"的思想观念,在很大程度上是为帝王"通天"的星占需要而服务的。

Abstract:

The name of constellation from The Record of Astronomy in Sui Shu,fully simulated the whole actual state of the empire on earth,and in the sky world,the heaven kingdom formed corresponding to the human society.In imperial politics as a reference,such as the imperial harem,official mode,name and substance of the system,worship of God,commodity economy,and border ethnic,all of the constellation in the sky world can be implemented in the light of the corresponding officials.In this sense,the name of constellation and its symbolic meaning highlighted the ancient Chinese harmony concept between the heaven and the human being,in large extent to meet the need of the emperor communication with God and astrological divination.

参考文献

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①参见陈遵妫《中国天文学史》(第二册),上海人民出版社1984年版,第290-304页;潘鼐《中国恒星观测史》,学林出版社1989年版,第135-136页;鲁子健《中国历史上的占星术》,载《社会科学研究》,1998年第2期,第113-118页。

①《隋书》卷三三《经籍志》云:“起居注者,录纪人君言行动止之事。……《周官》,内史掌王之命,遂书其副而藏之,是其职也。汉武帝有《禁中起居注》,后汉明德马后撰《明帝起居注》,然则汉时起居,似在宫中,为女史之职。”参见魏征《隋书》,中华书局1973年版,第966页。

①《唐两京城坊考》卷一《宫城》:“若元正冬至,陈乐奏设宴会、赦宥罪、除旧布新,当万国朝贡使者、四夷宾客,则御承天门以听政。”参见徐松《唐两京城坊考》,中华书局1985年版,第2页。

①如《新唐书》卷三二《天文志》载:“(贞观)九年闰四月丙寅朔,日有食之,在毕十三度。占为边兵。”参见《新唐书》中华书局标点本1975年版,第828页。

基本信息:

DOI:10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2012.05.007

中图分类号:B933;K241

引用信息:

[1]赵贞.中国古代的星官命名及其象征意义——以《隋书·天文志》为中心[J].石家庄学院学报,2012,14(05):5-12.DOI:10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2012.05.007.

基金信息:

国家社科基金青年项目“唐宋天文星占与帝王政治”(08CZS007);; 中央高校基本科研业务专项资金资助项目

发布时间:

2012-07-27

出版时间:

2012-07-27

网络发布时间:

2012-07-27

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