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2016, 02, v.18;No.96 101-105
郁达夫的小说与日本文学“物哀”美学传统
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DOI: 10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2016.02.017
摘要:

郁达夫的情爱小说具有一种独特的悲剧美,与日本文学传统中的"物哀"美十分相似。郁达夫的很多作品通过"失去的女人""失去的爱情"之类设置情节,以便于对"失去"进行反复咏叹;也通过对人物心理和自然景物的优雅描绘,形成作品细腻动人的悲哀美。郁达夫的创作在美学上超出了中国传统的美学范畴,而与日本文学的"物哀"美理念相近,是郁达夫深受日本文学影响的结果。

Abstract:

Yu Dafu's love novels have a peculiar beauty of tragedy,which is similar to the traditional aesthetic inclination of "mono no aware"(sorrow for objects' decline) in Japanese literature. Through setting plots like "the lost woman" and "the lost love",Yu Dafu's literature presents constantly sighs with emotion. And also through vivid depiction of the psychology of the characters and natural scenery,his literature creates a delicate and tragic aesthetic. Yu Dafu's aesthetic aspect of literature transcends Chinese traditional aesthetic scope. It consists with the traditional aesthetic of "mono no aware" in Japanese literature,and it results from the strong influence of Japanese literature.

参考文献

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1出自郁达夫作品《迷羊》之《后叙》,揭示《迷羊》的主题即“失去的女人”。在本文中,“失去的女人”不仅指郁达夫情爱书写中为男主人公所失去的女子,还含有“男主人公从未真正得到过的女子”之意。

1铃木修次先生认为“もののぁはれ”一词在汉文中无法找到恰当的词汇加以翻译。他在《日本文学与中国文学》一书中,将之翻译成“憨物宗情”,近年来亦有学者翻译成“悲美”“触物感怀”等,尚未达成一致。叶渭渠先生将之翻译为“物哀”,由于他的著作和翻译广为中国日本文学研究界接受,所以本文采用他的译法。

2 据叶渭渠、唐月梅的《物哀与幽玄——日本人的美意识》总结,“物哀”“空寂”和“闲寂”构成了日本美的特质。

3 《古事记》集日本神话、传说于一体,这里的80年应该是许多年的意思。

基本信息:

DOI:10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2016.02.017

中图分类号:I207.42

引用信息:

[1]蒙雨.郁达夫的小说与日本文学“物哀”美学传统[J].石家庄学院学报,2016,18(02):101-105.DOI:10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2016.02.017.

发布时间:

2016-03-10

出版时间:

2016-03-10

网络发布时间:

2016-03-10

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