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北京大学所藏秦简《教女》被认为是目前所见中国最早的女教书,它与《礼记·内则》、班昭《女诫》等篇章一样,强调了女性在家庭内需要遵循的礼则以及那个社会对女性的角色期待,而且在很大程度上代表了国家权力的意志。及至汉代,以班昭《女诫》为代表的女教书大量出现,这一时期,这些女教书多是体现知识阶层的自主意识,是他们在自觉地规训女性的思想和行为。汉代的女教书在吸收儒家诸派思想的基础上,对规训女性的内容进行了理论总结和升华,从而确立了古代女教思想的基本内涵。
Abstract：The Women's Education(教女) on the Qin bamboo slips collected by Peking University is regarded as the earliest female teaching book in China. Similar to Neize in Liji(Book of Rites)(礼记·内则)and Female commandment(女诫)by Ban zhao, to a great extent, it represents the will of the state. It emphasized that women's education should focus on the rites that women were required to follow in the family and expectations that the women were hoped to meet at that time. Up to the Han Dynasty, many female teaching books, with Ban zhao's Female commandment(女 诫) as a representative, had been published. However, most of these female teaching books reflected the autonomous consciousness of the intellectual class during this period. It was them who consciously discipline the thinking and behavior of women. In addition, by means of absorbing the thoughts of various Confucian schools, the female teaching books in the Han Dynasty made a theoretical summary and extension of the content of the discipline of the female, and thus established the core of the thoughts on female education in ancient times.
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(1)关于北大藏秦简《教女》内容的社会性别分析,见夏增民《北大秦简〈教女〉与秦代性别关系的建构》,载《山西师范大学学报》2017年第6期。
(2)西汉刘向辑《列女传》,虽然意在为女性提供思想和行为的模范,有社会教化的功能,但其仍宜视为史书,不宜定为女教书。
(1)其实,《教女》不只是规范女性性别关系方面的言行,它还借机灌输对国家的忠诚,它让丈夫对妻子提出不能逃税的要求,若“家室户赋,日奉起挢”,便是“不善女子”。
(1)在湖北云梦睡虎地秦简中,曾发现秦简《成相篇》,内容和形式与《荀子·成相篇》相类,证明像类似于“成相”这样的韵文文体在秦汉间一度流行。“成相”这种唱诵文体“杂论君臣治乱之事”(杨倞《荀子注》之语),其目的是“歌讴以想劝勉”(俞樾语)。(参见姚小鸥《〈睡虎地秦简成相篇〉研究》,载《出土文献与中国文学研究》,北京广播学院出版社2000年版,第129-132页。)《教女》虽非“成相”文体,但其作为“四言”韵文,其谈“治乱”的内容和“劝勉”的功能与其是相一致的。葛晓音曾指出“四言体”发展过程中的“赋化”趋势,其中提到《庄子》中一些用于说理的押韵的四言,以及《荀子·赋篇》这样的政论。(参见葛晓音《四言体的形成及期与辞赋的关系》,载《中国社会科学》2002年第6期。)愚意以为,《教女》也与这些篇章类似。因此,对于《教女》文体等问题的研究,仍可以进一步开展。
(2)见严可均辑《全后汉文》卷七四,中华书局1958年版,第878页;又见邓安生《蔡邕集编年校注》(下),河北教育出版社2002年版,第491页。
(1)见严可均辑《全后汉文》卷七四,中华书局1958年版,第878页;又见邓安生《蔡邕集编年校注》(下),河北教育出版社2002年版,第493页。
(2)见严可均辑《全后汉文》卷六七,中华书局1958年版,第841-842页;又见陈延嘉《全上古三秦汉三国六朝文》(第二册),河北教育出版社1997年版,第644页。
基本信息:
DOI：10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2018.02.002
中图分类号:K234;K877.5
引用信息:
[1]夏增民,马子舒.北大藏秦简《教女》与汉代女教书之比较[J].石家庄学院学报,2018,20(02):5-10.DOI:10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2018.02.002.
基金信息:
华中科技大学自主创新基金项目“出土文献与社会性别研究”(2016AA012)
2018-03-20
2018-03-20