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马伯庸的三国叙事得到主流文学和网络文化的双重承认,提供了更新三国主题叙事的某种可能。阴谋论是贯穿马伯庸三国叙事的主线,它传导出其叙事时代的文化欢愉心态以及隐藏在欢愉之下强烈的认同不安感。文本中三国时代小人物们的奋斗,折射出当代文化认同中强烈的不安以及试图平复这种认同不安的价值慰藉,从而形成具有内在张力的当代文化认同表述。
Abstract：Ma Boyong's Three Kingdoms narration, which is recognized by mainstream literature and network culture, provides some possibility for renewing the narration of Three Kingdoms themes. The conspiracy theory is the main thread that runs through Ma Boyong's narration. It conveys the cultural joyfulness of its narrative age and the strong sense of unease that hides under the euphoria. The struggles of the small people in the Three Kingdoms era in the text reflect the strong insecurity in the contemporary cultural identity and attempts to calm down the condolences of this unrest, thus forming a contemporary expression of cultural identity with intrinsic tension.
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(1)李洁非说:“进入编制,成为编内、在册的作家,比之于作为个体在市场上打拼、靠稿费吃饭,远为踏实、牢靠、旱涝保收。近来这种制度虽不再覆盖整个文学,面目亦不完整如初,但遗韵犹存,且仍是想从事文学的人心中首选。”(出自李洁非的《文学史微观察》一书,三联书店2014年版,第25页。)可以佐证的是,近年来中国作家协会会员的数量始终在稳定增长。
(1)马伯庸曾透露他还会尝试三国的更多写法,譬如灵异与商战。(参见郑诗亮的《马伯庸谈“三国”写作》,载《东方早报》2013年5月5日第A02版)。但时至今日,马伯庸三国叙事的文本中并没有出现灵异与商战的主题。
(1)马伯庸在采访中表达过,“我被大家知道不是因为我的小说,在这方面我只能算三流,而是我的恶搞。恶搞是一种网络时代的新文学形式,以荒谬、荒诞、荒唐为基调,介于玩笑与真正的幽默之间。我在这方面,还算有些天赋,写了些让人看了觉得荒诞的东西”。这篇报道同时也提到了他的混搭文风。详见解宏乾的《将真实的史料与推理悬疑相结合马伯庸:重构历史很刺激》一文,载《国家人文历史》2013年第16期。
基本信息:
DOI：10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2018.04.015
中图分类号:I206.7
引用信息:
[1]陈舒劼.历史重构、阴谋想象与欢愉下的不安——作为当代文化认同表征的马伯庸的三国叙事[J].石家庄学院学报,2018,20(04):91-96+115.DOI:10.13573/j.cnki.sjzxyxb.2018.04.015.
2018-07-20
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